1、劳累：劳所伤，是《内经·宣明五气论》中的重要内容。“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”视、卧、坐、立、行，本来都属于正常生理活动，但是一个“久”字，也就是“劳累”，说明过分的生理活动亦会产生“伤血”，“伤气”，“伤骨”，“伤筋”的生理状况。有些癌症患者在病重之时，由于思想压力较大，而悲观情绪严重，所以就出现了卧床不起的消极现象。反之，通过一段时间的治疗，病情稳定，体力恢复，又忘记了自己是一个未痊愈的癌症病人而起居无常，劳倦无度。这些现象，都不利于癌症患者的治疗。过度的劳倦，就会损伤脾气，出现气力衰少，四肢困倦，懒于言语,动作气喘,发热自汗,心烦不安等症状。正如《素问》所说:“劳则气耗”,癌症患者正气已伤,在治疗中,且应动逸适度，过度劳倦,促使癌症之恶化，并可使其他症状相继而生,成为不易治疗之症侯。

       2、房室：“房室”在正常情况下对健康并无损害，但是在患有疾病胡治疗中，“房室”的禁忌确实十分重要。即便是在正常情况下也不可放纵过度，过度而病必生。人体以肾为藏精之所，是先天之根本。若肾精充沛，则身强力壮，内则5脏调和，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明。癌症患者，重病在身，正气已虚，若加“房室”之劳，不仅癌症将急剧恶化，其他症状也相继发生，必成为不治之症。《内经·上古天真论篇》云：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不知御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。以上论述，充分说明“房室之弊，过度房室”危及生命。“欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危”，癌症患者若不知其害，必成不治之症。

       3、气怒：有关气怒对人身健康危害，祖国医学记述甚多，甲状腺乳头状癌饮食《灵枢百病始生篇》首先指出“忿怒伤肝”和“喜怒不节,则伤脏,脏伤则病起于阴也。”气怒致病的理论。同时《内经·生气通天论篇》指出，“阳气者，‘大怒则形气绝……,而血菀于上，使人薄厥。”也就是人身的阳气，由于大怒而逆乱，使经络隔绝不通，血液郁积上部，发生昏厥，叫做“薄厥”。

       关于大怒使人薄厥的现象，在临床上屡见了不鲜。《内经·玉机真脏论篇》指出“因而喜大虚，恐则肾气乘矣，悲则肺气乘矣，思则脾气乘矣，忧则心气乘矣”。意思是说：由于忧、恐、悲、喜、怒的情志之变，气机就不能依照自然规律的次序相传，而病情之变会发生逆变现象，使人产生大病。“怒则气逆，甚则呕血”。也是同样道理。无病的人因为气怒会致病，病人由于怒则使病情突变加重的现象也很多。人在自然中，必须和周环境密切接触，各种事物均可产生对情志之影响，虽动而有节制则无伤，若过动或妄动，必伤气而产生疾病。《素问》又说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结”。《阴阳应象大论》又有“喜伤心”，“思伤肝”，“忧伤脾”，“恐伤肾”等说法，都说明七情之偏胜与内脏之密切关系。“心藏神”，心又为5脏六腑之大主，七情所动，必然影响到心。《灵枢》说：“悲哀忧悉则心动，心动则5脏六腑皆摇”。综上所述，均说明了情志对人体的危害，癌症患者更应慎戒。

       4、饮食：《外科证治全书饮食宜忌论》指出，“古人治病，虽赖乎药，亦资乎饵。药之所忌，关乎人之死生，饵之宜忌，涉乎病之轻重。饵者饮食之类也，凡病人恣啖无忌，以致证候口入”也包括了其中的一个含意。《内经·上古天真论篇》“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这段论述讲到了饮食有节，是健康百岁之重要因素。“膏梁之变，足生大丁，受如持虚。”这是《内经·生气通天论》指出过分多吃肥美厚味食物的人，能够发生疔疮，他的发病好像拿着空的器皿盛受东西一样容易。这也是饮食不节制致病的最早论断。《东医宝鉴·难病篇调理及禁忌法》中谈到“不宜饮食反害其疮。《直指》凡痈疽勿食羊，鸡、牛、鹅、鱼、酒、煎、炙、炒等味，犯之必发热，盖厚味能引起宿火之热。”《外科证治全书·宜食宜忌论》指出：“患阴疽者忌之：鸡、鹅、虾、蟹、海味。腥膻之属，俱能动风发痒”。祖国医学广泛而具体的论证了饮食宜忌之品与疾病的密切关系。在癌症的治疗中，亦常有不能禁忌腥膻之品而使病情反复恶化者，通过临床验证了祖国医学饮食的禁忌的科学观点，此点对癌症病人尤其应该注意。