如果以康复乐园1998年为经，2018年为纬进行分析的话，人们会惊讶地发现，这个诞生在深圳的“家”，不知不觉在社会上打下了坚实的基础，被很多人誉为温暖如春的家园。二十年，对不少人而言可谓日月如梭，而对有些人来说，可以说度日如年。家，不再是港湾、而是一处伤心地，。陆志宏，有一个人人都羡慕的职业：医生，怎么愿意放弃这个”铁饭碗”，来到改革开放的前沿—深圳，下海。创办深圳第一家关爱癌症病患者的康复乐园，问题在于：他凭什么，究竟有什么是他拥有，而其他人不曾拥有的品德，令他能够度过艰难险阻，大道直行？

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如果放弃对这个问题的求索，那么后续的讲述将会失去依托，读者也将失去对故事的理解力。因此，请允许我在这里停顿一下，为陆志宏和他的故事提供一段关于“人”的注释。

（一）

准确描述陆志宏，确实是一件不太容易的事。他当然是深圳最早从事康复事业的翘楚，是一个被许许多多人发自内心喊出：”好家长”、”好大哥”甚至是”好父亲”的人，是一个不是亲人甚是亲人的人，但他那些受人赞誉的性情和态度，又绝对不仅是这些表面上的词语可以概括的。

现代人去评价一个人的成功，如果仅仅从财富上的计算，从业绩上的罗列，从名气上掂量，那是绝对片面的，而且失效。那么用一些现代管理学的程式去理解陆志宏，比如执行力、思辨力、创意能力、制造能力等等，又可以吗？好像总是少那么一些，好像总是没有说到位。

或许更具有解释力的，其实是陆志宏和他厚德载物的追求和印记。在思潮文化和经济制度都变化剧烈的时代里，他们这代人能够完全主宰自己的命运吗？当然不能。那么，在被时好时坏的时代和潮流不断裹挟着往前的，是什么样的人生态度和精神标准，支撑了他和他的康复乐园走过了二十个风雨春秋？

人格魅力。

人格魅力是人自身散发出来的一种影响力，它跟人的能力不是一个范畴的概念。人格魅力是主观上给人感知的，也因此难以准确概括，这使得笔者不得不回到更远的时代，去寻求关于人格魅力的解释范式。

公元前549年，也就是我国春秋时代，鲁国大夫穆叔前往晋国，遇见范宣子说过一句话“太上有立德，其次有立功，虽久不废，此之谓不朽。”这句话成为古人对人的品评的一个理想的范式，其对世道人心的影响，既深且远。

今天，我们以新的标准来看待陆志宏所走过的历程，古人的这种标准依然有其鲜活的生命力。我想，时至今日，中国从事康复事业的人的筚路蓝缕，中国康复事业现有的成就以及他们对中国改革开放40年的经济贡献，似乎用这个标准来解释最为恰当。

陆志宏，这个科班出身的外科医生，因为周边朋友因病得不到正确的康复指导而早早离逝而痛定思痛、大彻大悟。他开始对中医康复产生了浓厚兴趣，对王阳明“知行合一”和“良知与致良知”有了深刻理解。“心外无理，心外无物，心外无事。”他说道，心的觉悟、觉照、觉察、戒慎、立志等，做任何事情都有心在照，就自然知道自己该如何做才对。知行合一，都是以心照物，心物相照的道理。从心到意到知到物，本是一件事情。最重要的是要懂得知在明觉之处，行在笃实之处，心在事上磨。朱熹说，万物皆有理。阳明大师说还缺一个心字，应该是“心知理在物上。”即心物合一，知行合一。

于是，在众人反对声中，他放弃了人人羡慕的职业，开始了对传统文化的重要组成部分—一中医的系统研究。陆志宏看到国家癌症中心发布的统计数据：这份汇总了全国347家癌症登记点的报告显示，在中国，每年新发癌症病例达429万。换言之，全国每天约1万人确诊为癌症，每一分钟约7人确诊为患癌。若中国人均预期寿命是85岁，那么，每个人的累计患癌风险高达百分之36。在世界范围内，大约百分之22的新增癌症病例和百分之27的癌症死亡发生在中国。

目前，中国癌症患者五年生存率仅百分之30.9，而加拿大则是百分之82、美国百分之66、西欧和日本百分之70以上。差异如此巨大的原因除了早期诊断的因素以外，营养、饮食与运动等生活方式是另外一个重要原因。中国肿瘤患者本身及家属往往：重手术、重化疗、重放疗、轻知道、轻饮食、轻营养、轻运动、轻康复;重院内、轻家庭。

看到这些资料，陆志宏眼泪横飞，特别是看到一些癌症病患者因病心理负担加重，有些不仅得不到家庭的温暖而被家人抛弃的事例，让他彻夜难眠。陆志宏决定选择癌症病患者科学康复，作为事业，他开始了艰难的研究。陆志宏猛然发现：”权威西医十现代中医十非生物医学模式”三驾马车理论体系，走综合康复治疗特别是对发病3年以内的病人进行个性化的肿瘤康复方案[心理指导、营养评估、体能干预、中医中药、基因检测、人工智能、康复疗养等。]将是一个切实可行的方法。

而做到这些，就必须有一个”家”。在许多朋友甚至是自己的亲人反对、费解声中，康复乐园在深圳竖起了大旗。被人誉为：汪洋中的一条船，开始了艰难的航行。陆志宏认为：中国传统文化是宝库，中医则是宝藏中的金钥匙，而正本清源的核心是：修身正心。在研究中，他发现，人之所以患病，原因固然很多，主因只有一个：德缺位。俗话说：药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补。

而“精气神”真正的含义还是一个“德”。陆志宏就是要增强癌症病患者与死亡之症抗争的勇气和信心。

众所周知，中国传统文化是本源的文化，其心为正本清源，所以具有本然的文化自信，因此才能立于四大文明而不衰，因此只有东方祖先的智慧，才可以救己、救人、齐家、治国、平天下。陆志宏，是怎样立德的呢？除了先哲的关于人的价值定义，陆志宏，还立了什么，使他得以获取超越一般人的眼光与胸襟？

​​（二）

“德者，本也。则者，未也。”对于恪守传统中医文化的陆志宏来说，他深谙传统文化中“德”的理念对于市场经济社会的现实价值，他也充分理解古人们所说的“人所以立，信、知、勇也。信，不叛君，知，不害民，勇，不作乱”，对于当下民众的现实意义。

用他自己的话来讲：“我认为，作为康复事业的工作者，最起码的素质是爱国、守法、敬业。爱国是一个中国人必须具备的品质，这样才能正确处理国家和个人利益的冲突，真正成为对国家有贡献的人；守法，是爱国的具体表现，一个爱国者必须守法经营；敬业，就是要努力工作，多为民众健康长寿创造机会。”这是陆志宏对中国传统文化的道德文化的理解和对现实的理解。

先哲说：“圣矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不怨，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。”对于先哲的辩证思想，陆志宏自有他的与众不同的解读。在给癌症病患者上课的会议上，陆志宏反复强调：“我十分注重以传统文化的‘中庸之道’的思想，以‘居中守正’、‘进退有据’的方略纵观风云，准确把握时机，积极进取而不浮躁，有所成就而不自大，做到刚柔相济，义利兼顾。”这其实就是先哲的思想被他运用到对康复乐园管理这个意义上来，这在市场经济社会有着不同寻常的现实意义。

有德则人立，陆志宏明白，中国文化上下五千多年，有很多精华也有很多糟粕。这些年来，由于种种原因，造成了社会信仰缺失，“缺德”成为了社会发展中无法回避的突出问题。康复乐园的发展，德行不可缺。他在一次公司核心骨干会议上曾说：康复乐园，就是要让病患者到我们公司，就有到家的感觉，甚至比一般的家还要温暖。所以，公司每一个成员要有创新意识，要不断学习和充实自己，不能因循守旧，固步自封，要不断适应新潮流。”这不正暗合古人的“苟日新，日日新，又日新”的思想吗？

作为有成就的理事长，陆志宏时常注意到“富而思进，富而思源”，并以此为标准来不断完善提高自己，他也知道“君子在位可畏，施舍可爱”、“施而不费”这个道理。

当今社会，人们在市场经济趋利思潮冲击下，已或多或少变得功利起来，不少人已经没有道德底线，对社会康复事业多以实用主义的观念来对待。但陆志宏在不断完善康复乐园的功能平台时，定位就是：回归中国传统文化，“德”则是乐园信仰的基石。

其实，这些年来，陆志宏始终走着群体抗癌之路，忘我的工作，真正把病患者当着自己的父母兄弟。常常自掏腰包，补助生活困难的病患者。从每次少到千元多到万元的补贴难以计数。但他认定，这样的捐助活动要保持细水长流，绝不做虚架子，而且每次都要把钱用在最需要的地方，这样才是真正的“施而不费”。

在日子中立德，在生活中修行，陆志宏的立德之道，常常有别于众人。从形式到内容，从物质到精神，从管理角色到生命境界。而之所以如此，因许多企业家立德是为完成企业与自我形象塑造，陆志宏立德却在生活本身，他做给自己看。“有德则乐，乐则长久”，这的确是一种人生境界，也是陆志宏致力打造康复乐园的初心。

​​（三）

孔子曰：“《志》有之：‘言以是志，文以是言’。”在一个好酒还怕巷子深的时代里，不言，难名其志。

但陆志宏还清楚，“君子之言，信而有征。”所以他喜欢引述《中庸》里的话：“言顾行，性顾言，君子胡不糙糙尔？”对于言志，他有他自己的理解。用他的话就是，理论要顾及实践，实践又要顾及理论。为此，他被不少人叹服，毕竟是做过医生的人，口若悬河。

在全国各地，曾经听过陆志宏讲课的学生不下万人，很多人后来成为‘德’的传播者，不少人成为了康复乐园的成员，足见他的影响力。

在全国不少癌症病患者心目中，陆志宏不仅是一个多情善感的理事长，而且还是一个好家长，他始终让在抗癌之路上苦苦跋涉的病患者有了希望和温暖的港湾。

同时也因为他的思维模式和思考问题的方法，总能让人得到启迪。不少接触过陆志宏的政府官员和学者曾评价他是一个科学康复新思想、新概念、新知识的拥有者、实践者和传播者。眼下，他致力于“知行合一”的教育建设，他的做法和观点通过媒体传播后，被更多的人知晓，这倒正应了孔子那句“不言，谁知其志”的话。

 

几乎每天，陆志宏都能收到癌症病患者发来的微信和信件，感谢他为他们建造了一个温暖的家。为此，记者随意照录了一封病患者的信：

延续生命长度，挖掘生命厚度—康复乐园20周年有感

五年前，我被确诊为直肠癌中晚期，身为医务工作者的自己不可避免地也要面对这样的生命无常，经历了短暂的消沉和郁闷之后，我选择勇敢面对。医院治疗期间，每天都有人派发各式抗癌药、保健品、康复组织等多种广告，仔细甄别、理性筛选之后便和康复乐园结下了不解之缘。

作为辅助治疗的必要手段，康复乐园给众多癌症患者普及了跟癌症和平相处，带癌生存也很精彩的乐活精神。这里有各个年龄阶层，各种癌症，病情各异的各色患者，康复乐园定期提供专家问诊咨询服务，病友互动活动，抗癌保健品推荐及相关康复讲座，让众多癌症患者在这里看到希望，重拾信心，积极面对，憧憬未来。

康复乐园为大家提供了一个多元的平台传递勇气，很多人在这里会觉得精力充沛，心情愉悦，暂时忘记了病痛的折磨。患了癌症是不幸的，但有一群志同道合的伙伴鼓励你，扶持你，携手与癌症作斗争，一起创造生命奇迹，何其幸运！

转眼五年了，我不但自己康复得很好，更看到不少朋友的喜人变化……

陆志宏每当看到这些，倍感肩上担子的沉重。他说：康复乐园，就是要让患者抱团取暖。而中国传统文化就是中国特色，中国的“中医康复”可医病、医人、医心、医国、医天，因为中国传统文化是天人合一、天人合医。所以，在实践中，我们发现，运用中国传统文化正心修身，完全可以提高人的能量频率，不仅可以使人‘正气存内，邪不可干’、治愈人体疾病、让身体恢复健康，而且还能开发潜能。《大学》曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！知“本”即是知“道”。中国传统文化的根本、第一要务是修身正心，然后再齐家治国平天下。心不正、身不修即肉眼凡胎，就不知自己是谁，不见正心，不知本性。

谁都知道，这是一项艰巨、复杂的系统工程，当癌症患者用舌尖品尝一个企业的品牌，总有一些东西是这个复杂的味觉体验中无可替代的，比如，诚信与责任。盐者，言也；盐是一个承诺，一份责任，一种担当。它不仅体现在看得见的企业对消费者、对环境、对社会的贡献上，更体现在每一个很不起眼的细节里，任何一个消费者的赞赏或吐槽中，都藏着企业履行社会责任的根本，对此价值的珍重，才能真正把患者当亲人。

可以说，生产地沟油的企业一定没有良心，生产假冒伪劣产品坑害老百姓的企业，其良心也一定是大大的坏。都说企业文化重要，企业有这文化那文化，就是没有人提企业的良心文化。陆志宏深深意识到，中国的优秀传统文化是中华民族生存和发展的重要因素是多么及时。早在康复乐园成立伊始，陆志宏就旗帜鲜明提出了：正心修身是一切的根本。

可谓石破天惊。许多人不理解，认为他是在宣传唯心主义，而中国共产党是坚定的唯物主义者。对此，陆志宏用无数的事例认证了唯物主义的时代局限性，唯心主义在某些方面的可用之处。他用了一个大家都明白而又说不出道理的例子说:中国古代神医没有先进的科学仪器的帮助，仍然发现人体经络的存在，并能对人体组成探知了解，对人体疾病疗愈有着深邃的智慧。

长期以来，西医否定中医的一个重要依据就是“经络不存在”，科学家们证实其存在后，整个医学就面临着一埸巨大的变革，很多西医会忽视微观的治疗方式，自然界的规律永远是整体决定局部，微观决定宏观，人体的经络就是微观路线，运用好中医原理，治病就有了一种全新的更有效的方法。例如说，通过“精气神”的把控来治病，这改变传统的、常规的医学视角。

俗语常说：人分精气神。古籍经典葛洪《抱朴子》曰：故不见鬼神，不见仙人，不可谓世间无仙人也。人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死，故分去则术家有拘录之法，尽去则典礼有招呼之义。“魂魄分去”也就是老百姓所说的失魂落魄、魂不守舍的时候，人体的能量频率便会因此而降低，从而导致疾病的产生；“尽去”则是当魂魄全部离体的时候，人即会死亡。

唯有把丢失的魂魄找回，才能提升人体的能量频率，只有这样才能治愈疾病，最终使人体恢复健康。《黄帝内经》讲：人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡。《黄帝内经》歧伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。毋庸置疑，人有三魂七魄。用《礼记·礼运》的话说：夫人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，天地之心也。这些古圣先贤几千年前总结的观点，简直神乎其神，令人感到不可思议。

在古圣先贤正本清源思想的感召和引领下，陆志宏和他的团队多年来完全致力于中国传统中医文化的挖掘、研究工作，在正心修身的实践中开发自身潜能，体道、证悟中国传统文化所蕴含的大道。在实践中，他们发现：运用中国传统文化正心修身，完全可以提高人的能量频率，不仅可以使人“正气存内，邪不可干”、治愈人体疾病、让身体恢复健康，而且还能开发潜能，修复人们退化的松果体的“天眼”功能，让人心清净如明镜，感知到肉眼看不见的多维空间的暗物质和暗能量，乃至有人达到了天人合一的境界。

记者在该公司采访中，特意采访了几位曾经饱受癌症折磨的人。开始对陆志宏”三驾马车”理论体系走综合康复治疗之路，普遍认为不可行。然而在事实面前，她们的病痛，确实好转了。陆志宏仅仅只是给她们上了几次科普课，用了几次“药”而已。类似的例子实在太多了。从不信到信服到积极主动宣传科学康复，陆志宏的正能量，影响和带动了许许多多的人。这二十年来，中医康复讲座，连续举办了200多期，受到了社会的欢迎。不少患者听了一期又一期，收获良多。

（四）

身体逐渐康复了，家庭和谐了，陆志宏并不以此为满足。他认为：康复治疗，非一日之功，要长期不懈的修炼。为此，他要求凡是公司的的员工，不仅要对自己负责，也要对上课的患者负责，对社会负责，把“康复乐园”打造成响当当的品牌。从这个意义上来说，品牌既属于企业也属于社会。

“康复乐园”从成立伊始，陆志宏就有心培养上课的患者，他提出了以：弘扬中华民族优秀传统文化为已任，坚持以帮助民众为自己工作的着力点，始终坚定学习为纲、网络为先、品牌为胜”的价值主张。

陆志宏在许多会议上强调：“品牌的创建、培植、管理是一项长期的系统工程，我们暂且不提，‘打造百年企业’，百年后啥样子谁也看不到。但任何一个企业决策者，一定要有长远的规划，一步一个脚印地努力，在这期间，我们时刻都在长期利益与短期利益之间‘拔河’，时刻都在游走于善与恶、美与丑的边缘，为了暂时的短期利益，弄虚作假，投机取巧等，每时每刻都会向我们招手，我们必须时刻保持清醒的头脑，越是假货泛滥，越显示出品牌的价值。”

从这个意义上来说，陆志宏有意开始做净化人们心灵的工作，或者说成为重建中国“补德”的开路先锋。

应该说，中国的康复事业，是一个百年命题。中国近代史的开端是1840年的鸦片战争，从那时至今，数代中国人一直在致力于中国的伟大复兴。今天，我们似乎已经看到了中华文明的曙光，但是中国民众的‘德’呢？也跟着复兴了吗？

陆志宏故事的篇章不可避免地与心灵文明联系在一起。记者在康复乐园的宣传手册上，清楚地看到了这样几行字：

组织癌友群体抗癌，走成功之路。

集中体现，知难而进，自强不息的精神;

笑对人生，乐观拼搏的精神;

共同奋斗，自救互助的精神。

可以说，字里行间都透着净化心灵的意味。当一个有大爱的人和一群志同道合的人汇聚在一起，关心的不是他自己的事情，不是企业的问题，而是众人的事情：点燃希望，让爱传递。这何尝不是一种商业文明的价值体现？

关于中国的商业文明，王石先生曾有一个经典之问：“我不知我们这一代的企业家基因是从哪里继承的？”这个问题可以转化成：中国商业文明的传统在哪里，它从哪里传承而来的？

在陆志宏的人生故事中，我想我找到了部分答案，答案与一个词语相关——“地气”。

对于企业决策者而言，“地气”实在是一个意味深长的语汇。它不仅是指一块风调雨顺的肥沃土壤，不仅是指一处天时地利人和的吉祥之地，更是一个可以滋养人生情怀的诗意之地，能够让梦想变成现实的美好家园。

在陆志宏致力打造的平台上，他始终牢牢把握了一点：接地气或者说是从传统文化中汲取营养，传统与商业文明紧紧联在了一起——就像陆志宏与康复乐园，它们互相成就彼此。

在陆志宏的事业中，他的商业文明之根在哪里，企业家基因又从哪里来呢？我的答案是，它源自于这个“地气”，创造于时代大潮中，并将在这片土地上继续繁衍发育，生发出新的更高级的商业文明。

在寻找陆志宏故事的过程中，最无法忽视的是，无论陆志宏还是康复乐园的成长，都深深镶嵌在中国成长的轨迹中。或者说，它受到了社会变革的深刻影响，成为了中国故事的一部分。正是在整个国家大道健行中，陆志宏开始了发展壮大之旅的布局：建成中国最具标准化意义的健康管理基地。

如果失去了中国背景观察，那么，我们就无法真正的理解陆志宏和他的伙伴们二十余年的曲折与动人。

这里，我想给陆志宏占上一卦，《易》曰：“见龙在田，天下文明；终日乾乾，与时俱进；或跃在渊，乾道仍牵；亢龙有悔，与时偕极；乾元用九，乃见天明。”用现在的话讲就是，天道此时已开始革新，弘扬中华民族优秀康复传统文化的春天已经到来，我们能看到欣欣向荣的文明景象，将随着时间而向前发展，腾跃上进，位与天高，德与天齐，随着时间的推移而达到高的境界。

从“立德”、“立言”中一路走来的陆志宏，又是如何率领“康复乐园”，如何善待自己的兄弟姐妹呢？​​​​

（五）立人，欲成事，先成人。企业管理中，亦是如此。

经济学家把人当作单纯的经济人来探讨的，在进行比较和选择的时候，经济利益是决定取舍的唯一标准。但人同时又是社会人，人的爱憎、喜怒、情操、理想、事业，会超越经济人的狭隘视野，从这个意义而言，人是一切事物成败的关键。

可以这样说，康复乐园发展的最大瓶颈之一是人员关系复杂，诉求五花八门。利益取舍不同。如何管理、做好服务工作，无疑成了陆志宏面前的一道难题。

陆志宏说：“沟通无极限，人人都是管理者。”康复乐园从创办之初，始终都贯彻着这一理念。

在管理体系上，陆志宏尊重每一个人的创新精神，培养个人成功就是团队成功的思想，使每一个员工更具经营创造力。建立起让每个员工都能发挥自己最大价值、实现自己最大梦想的管理体制。

喜欢唱歌的陆志宏，常常在工作之余看电视剧《西游记》，他记不清楚看了多少遍，他从《西游记》里悟出了这样的认识：

为了完成西天取经任务，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚组成取经团队。其中唐僧是项目经理、孙悟空是技术核心、猪八戒和沙和尚是普通团员，这个团队的高层领导是观音。

团队的组成很有意思，唐僧作为项目经理，有很坚韧的品性和极高的原则性，不达目的不罢休，又有上司支持和赏识（直接得到唐太宗的任命，既给袈裟，又给金碗；还得到以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助）。

沙和尚言语不多，任劳任怨，承担了项目中挑担这种粗笨无趣的工作。猪八戒这个成员，看起来好吃懒做，贪财好色，又不肯干活，最多牵牵马，好像留在团队里没有什么好处，其实他们的存在还是有很大作用的，因为他性格开朗，能够接受任何批评而毫无负担压力，在项目中承担了润滑油的作用。

最关键的还是孙悟空，由于孙悟空是这个取经团队里的核心，但是他的性格极为放肆，回想他大闹天宫的历史，恐怕作为普通人来说没有人会让这种人呆在团队里，但是取经项目要想成功实在缺不了这个人，只好采用一些手段来收复他。这些手段里，首先把他给弄得很惨（压在五指山下500年，整天喝铜汁铁水）；在他绝望的时候，又让项目经理去解放他于水火之中以使他心存感激；

当然，光收买人心是不够的，还要给他许诺美好的愿景（取完经给高升为正牌仙人）；当然最主要的是为了让项目经理可以直接控制好他，给他戴个紧箍，不听话就念咒惩罚他。孙悟空毕竟是牛人，虽然是个难于管束的主，不能只用手段来约束他。这时猪八戒的作用就出来了，在孙悟空苦恼的时候，上司不能得罪，沙和尚这种老实人又不好伤害，只好通过戏弄猪八戒来排除心中的郁闷，反正猪八戒是个乐天派，任何的职责都不会放在心上。

在取经的项目实施过程中，除了自己艰辛劳动外，这个团队非常善于利用外部的资源，以搞定各种难题。

《西游记》里特别强调得到高层支持的重要性，有没有靠山真的很不同，君不见，像白骨精这种没有靠山的妖魔，都会死得很惨。

陆志宏认为，每一期给癌友培训就是一个项目团队，关键是给他们提供发挥自己才能的平台，及时帮助他们解决所遇到的各种矛盾和问题，同时，把“德”真正植根于心里，而不是挂在嘴边。

筑巢才能引来金凤凰。一方面，陆志宏不断完善公司的功能，为病友交流沟通提供场所；另一方面就是构建能够用人、能够容纳人才的制度。

无疑，陆志宏的人格魅力是他事业成功的基础，也是“康复乐园”前行的动力。

确实，“康复乐园”就是基于此理念而创立的。从这个角度而言，陆志宏十分幸运，他有了一批志同道合的兄弟姐妹。

数字是枯燥的，但变化的数字无疑让人感叹万千：20年来，康复乐园服务的肿瘤患者人数21406人，根据现有数据库1998年—2018年期间确诊、随访至2018年10月30日患者的生存数据，进行整理分析，统计生存率，病后生存时间超过5年占百分之69以上，远远高于国内其他城市的康复率。

仿佛是一枚硬币的两面，此刻的中国，既处于国家和民族复兴的大时代，也是平凡人的小时代，既是英雄创造历史的大时代，也是企业家大有作为的小时代。

在这个历史性的时刻，人们感受到巨大的成就与希望——中国的崛起，包括企业家力量的兴起，比任何时候都更可见，更有力量。

从这个意义上说，记者仅仅完成了陆志宏故事的开场白，一个精彩的故事，正在徐徐展开。12月16日，康复乐园将在广州举办粤港澳大湾区肿瘤康复论坛，聘请世界治疗肿瘤的名家、上海中药医大学何裕民教授、中华医学会心身医学分会主任委员给大家讲座，普及抗癌知识。

这是陆志宏把视角投到了更加广阔的天地，让更多的癌友获得康复的知识。我们无法对这个故事妄下判断，在未知的精彩面前，任何判断都是轻浮的。但是，当陆志宏以无比真诚和生动的姿态出现在你面前的时候，你会惊叹：大道健行，德行天下！